通过内观练习，达到心静，其实很简单。几乎是人人都能做到。只要你真的去练了，就一定能做到心静。
从最普通的开车说起
你看看公路上有多少汽车在跑。只要是能驾驶汽车的人，都能通过内观练习，达到心静的境界。因为人人都有清净的本性，也就是佛教讲的佛性。
有哪一个司机开车，双手紧握方向盘。从来不左右移动。汽车上路，路面不平；超个车；让一个人。方向始终在动。动完了以后。大家都很自然的转回来。这是为什么呢？因为车子在行驶过程中。司机都会自然的选择，一个参照物。大都会选择车道线。只要车子跟车道线不平行。立马就会觉知。就会调整汽车的方向。回到车道线上来。只是大家不客意的注意车道线罢了，因为心中有自己的目的地，有自己的大方向。
有谁能记得清从家到单位，开车动了多少次方向。这些都是潜意识本能操作。这个本能的潜意识，就是佛教讲的人人都具有的佛性。
我们回到内观主题上来
先来看看佛教内观修行，《四念处经》
诸比丘，比丘云何即身观身而住耶？“若有比丘，步入林间，或树下，或于空寂无人处，跏趺而坐，身躯端直，当前奋起正念，专心系念于出入息。彼入息时，知道自己正在入息。彼出息时，知道自己正在出息。
内观修行练习，就是找一个不被打搅的地方，端直的坐下，关注自己呼吸，就可以开始练习了。
正常人坐下来。关注呼吸。一两分钟之内，肯定都会走神，都会想到其他的事情上去。比如，始终提醒自己不能走神，还有内心放不下的一些事情。这种状况都属于正常现象。只要你不去评判，重新回到呼吸上来就行了，就这么简单。就像开车，方向动了回来就行了，没什么大不了的。
记住一点：内观的呼吸，就是一个参照物，就是开车，道路上 车道线。有了参照物，你就能觉知。
当呼吸练习到一定程度后。就可以将呼吸这个参照物换成走路，换成其他的任何一件事。久而久之，你就可以。回到当下。回到真实，清净的自我当中的。
内观练习首先是炼觉知。佛教中有句俗话：不怕念起，就怕觉迟。开车觉迟了，反应慢就容易出事故；人生觉迟了，就会走弯路，就是痛苦。
内观修身养性
其实佛教内观练习。跟中国传统的儒家。修身都是一个道理。儒家经典《大学》开篇就是。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
知止。这个知就是觉。先要有觉，才能止住不正确的方向。也就是，开车拉回来。人的杂念停止了，自然就是清静。清静了就有了定性。就会有毅力，干任何事情就不会朝三暮四。有了定，自然就会有智慧出。有了智慧自然能获得人生的成就。了解了这个修炼的先后秩序。就悟到了大道。其实修身养性就是这么简单。