林黛玉形象的塑造，是一位爱情主义至上的形象，没了爱情，爱情毁灭了，就意味着生命地结束，即便是还活着，那么也就不是此“林黛玉”了。
林黛玉来到贾府，《红楼梦》交代地很清楚，林黛玉本是西天灵河之边三生石畔的一棵绛珠仙草，是神瑛侍者用灵河之水的日夜浇溉，使得这绛珠仙草幻化为绛珠仙子。当这神瑛待者要到人间享受富贵时，这绛珠仙草就追随而来，要将“一生的眼泪还与他。”可见绛珠仙草降生于世间，成为林黛玉，就是为“爱”而来的，而且是神洁的“爱”，是专一的“爱”，如果纯洁的“爱”没有了，也就没有了“林黛玉”。
林黛玉对贾宝玉纯洁的爱恋，还体现在拒绝一切男人爱的目光，心中除了贾宝玉而没有一丝尘埃。林黛玉从不象薛宝钗与袭人那样，会劝贾宝玉去认真读圣贤书而求得功名，林黛玉对贾宝林的爱不附加任何外在条件，她只爱贾宝玉这个“人”。就连北静王这样高贵无比的人所增的礼物，林黛玉也认为是臭男人的，这表明了在林黛玉的心中，只有贾宝玉是“香男人”，别的男人全不入林黛玉“爱”的法眼。
林黛玉在贾府，过的是锦衣玉食的生活，如果想如普通女子那样，只求能给以其“好日子”的婚姻，而不求爱情的专一，那么林黛玉何须悲叹“一生三百六十日，风刀霜剑严相逼”呢，就连北静王增贾宝玉的“蕶苓香念珠”，也蕴含着对林黛玉的爱恋。林黛玉为求富贵，凭林黛玉的美貌和才情，凭林黛玉出身豪门，凭林黛玉的冰清玉洁，完全可以进入比贾府更富贵的王公贵族之家。但这样的林黛玉，就不是“将一生眼泪还与他”的林黛玉了。
