在《康熙王朝》里，苏麻喇（苏麻的叫法是《康》剧的一大bug）死的时候说，从没爱过伍次友，只爱康熙一个人。这是炒米在《康》剧里听到的最诛心的一句话。
炒米不拿正史上的苏麻喇来说事，就剧论剧。毕竟正史上苏麻比孝庄还大一岁，谈与康熙的爱情，太奢侈。
少年时期的苏麻喇在《康》剧里，被定义成是一个像贝雅特里齐之于但丁的这么一个角色，玩伴兼精神导师，是令人眼前一亮的。
苏麻喇在灵魂深处和康熙应该是有交流的，她女性的柔美与善良时刻感化着康熙那颗越长大越冰冷的心。
苏麻喇几乎是康熙年少时的精神寄托，但那不是爱情。但是伍次友的出现，彻底激发了苏麻喇的少女心。
伍次友符合了一个少女对爱情的所有向往。他才华横溢，勇敢执着，风度翩翩。苏麻喇也是一个勇敢且可以为爱不顾一切的人。
所以她可以向康熙提出让康熙把自己许给伍次友。但是那一刻，康熙失落了。虽然表面装得很大度。但是苏麻喇一旦离开，这对于康熙而言是重大的失去，只是康熙并没有意识到。
但是人越长大就越孤单，该离去的谁也阻止不了。但是别人可以，康熙不可以。所以伍次友看出来了康熙的内心的犹豫。所以伍次友并没有提出这个要求。
以至于苏麻喇非常痛心，而康熙在故意埋怨伍次友自己暗示了那么多，却没提要求的时候，实际上内心是松了一口气的。
虽然伍次友最终告诉了苏麻喇，自己为什么不选带她走的原因。那就是他看出了康熙是爱苏麻喇的。自己如果夺了康熙的最爱，自己将死无葬身之地。
但是这个隔阂实际上还是在苏麻喇和康熙之间种下了。但是真正”伤”到康熙的，还在于康熙嫉妒伍次友的学识才华，暗示明珠去处理掉伍次友的时候，苏麻喇立刻毫无顾及康熙的面子，戳穿了康熙。
在这种感情里，苏麻喇一直占据着“施予者”的地位；而康熙只是一个”被授予”的角色。
所以当孝庄将苏麻喇赐婚给康熙的时候，苏麻喇竟然连孝庄的面子都不给，以死抗争这桩婚姻。
因为那不是爱情，那只是精神寄托。在康熙对苏麻喇产生的精神寄托的时候，苏麻喇又何尝不对康熙拥有着精神寄托呢？毕竟苏麻喇也是无亲无故进宫的，而且康熙是苏麻喇拼了性命用草药救活的。康熙对于苏麻喇更是一个“作品”。
当若干年后，李光地身陷囹圄，找到在庙里枯守青灯的苏麻喇求援的时候。苏麻喇说，菩萨之所以伟大，是因为他不说话。这句话充分代表了苏麻喇拒婚之后几十年的处世哲学。什么都看破，什么都不说，因而愈为神秘。但是当她得知道伍次友死了的时候，心里不免还是慌了一下。
苏麻喇与伍次友的爱情才是最真实最美好的爱情。起于年少，执守终身，未尝如愿。得不到的才是隽永的。
可惜康熙在年少的时候，并没有明白这一点。在康熙的眼里得尽天下可得之物便是美好，却不知道欲壑难平，最终终会迷失。
但是当康熙明白这个道理的时候，已经早就覆水难收了。天下已经成了一个偌大的天下，功业已经可比千古了，但是家破人亡，妻离子散，最爱的苏麻喇枯守青灯；少年夫妻赫舍里难产早亡；中年时期最大的感情寄托容妃被自己罚去刷马桶横死；最爱的小棉袄蓝齐儿，彻底与自己誓不两立。
其实按照这个逻辑下去，苏麻喇理论上是对康熙没有爱也没有恨，彻底淡忘康熙。
然而《康》剧的伟大编剧，为了彰显康熙的不世功业，选择一切都屈服于皇权，包括苏麻喇的爱情。
非得让苏麻喇在临终前，说自己不爱伍次友，只爱康熙。好吧，和电影《英雄》中无名最终屈服于秦始皇，有异曲同工之效。
文/炒米视角
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