从金庸老先生给张无忌的人物个性，社会角色等方面的定义看，张无忌并无做皇帝的必然性。先从明教特性分析明教的组织思想，明教也被称为摩尼教，是佛教的一个分支。教众吃素不说，其指导思想有这么一首歌诀‘焚我残躯，熊熊烈火。生亦何欢，死亦何苦。为善除恶，维光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人

从金庸老先生给张无忌的人物个性，社会角色等方面的定义看，张无忌并无做皇帝的必然性。

先从明教特性分析

• 明教的组织思想，明教也被称为摩尼教，是佛教的一个分支。教众吃素不说，其指导思想有这么一首歌诀‘焚我残躯，熊熊烈火。生亦何欢，死亦何苦。为善除恶，维光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。怜我世人，忧患实多。’这首歌诀意思不好懂，大致意思上，一种生死虚无，看破红尘，怜悯世人的思想。
• 明教最大的问题在于，坛主的实力无法遏制。和丐帮不同，丐帮的各地分舵舵主都只管理本地的乞丐，没有什么机会晋升。但是明教干的是起兵造反，处处点火，自然有的坛主发展的快，有的被消灭。就类似现在的大公司，公司总部没办法对分公司进行制约，分公司强大之后，自然对总公司进行反噬。这是朱元璋以‘奸计’逼走张无忌，明教之后却没办法翻盘的最大原因。
• 可是造反，要的不是吃素，不是普度众生的悲悯，而是赤裸裸的利益。这是徐达、常遇春明知朱元璋奸诈无比，一代枭雄，还跟着朱元璋打天下的原因。

朱元璋能够逼走张无忌，有个人性格的原因，但这只是表象，更深层次的是明教的组织、教义都不足以让他成为造反成功。即使张无忌野心勃勃，皇帝之位还是得拱手相让。再谈谈张无忌的性格：

• 赵敏本来就是蒙古人，肯定有不希望张无忌成为反抗自己民族父亲兄长的头号敌人。赵敏既然决定舍弃郡主身份，与张无忌浪迹江湖，肯定是舍弃了荣华富贵的。一个汝阳王府的郡主和皇后之间区别并不大，赵敏厌恶了那种生活很正常，她不想回到过去很正常。所以，张无忌肯定会依从赵敏。
• 张无忌随遇而安，容易被外界干扰的性格特点。倒不是一定说‘胸无大志’，张无忌从小绝大部分长于隐居的生活，为了符合前后的人物性格一致性，张无忌可以被形势所迫当明教教主，但是成为不了张皇帝。称孤道寡是真正的孤家寡人，其性格必有枭雄薄情的一面。

所以性格决定命运，注定张无忌是个大侠，不是君临天下的君王。

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