《琵琶行》中的琵琶女从来就不是一个凄惨的形象，她的一生在物质上有着极大的富足，只不过在精神上有点空虚而已。
琵琶女之所以受到了白居易关注和理解，是因为她的遭遇和白居易自身的经历在实质上是非常接近的，只不过是换了一种方式经历着同样的痛苦而已。
如果我们将白居易和琵琶女的身世做一个对比，就会发现两者有着惊人的相似。
人生前半场，风光无限
先来说说白居易前半生的经历。
白居易出身在一个不大的官宦家庭，生活上本来就不是特别惨，起码还有有些保障的。但可惜的是，安史之乱后，中唐、晚唐一直有着藩镇割据的现象，白居易早年也是经历过几场战火的，所以他知道社会百姓的生活有多么不容易，这也是他文学风格的成因之一。
白居易小时候就非常聪慧，读书很刻苦，所以有人说他“少白头”的原因就是因为读书太用功，但现在科学发达了，这种说法多半不太靠谱。
但不论怎么说，白居易年少成名是肯定的，并且还是“诗名”。
我相信很少有人没有听过“野火烧不尽，春风吹又生”这句诗，其实这首名为《赋得古原草送别》的诗作是一首科举应试诗，“赋得”二字就表明是命题作品。
当时有一种制度叫做“行卷”，考生在考前或者考后将自己的作品给主考官看，先混个脸熟。白居易就曾经去拜访了诗坛前辈顾况，虽然不一定是“行卷”，但肯定和这样的行为很类似。
顾况看了他的名字，语重心长地讲：
米价方贵，居亦弗易。他拿这位后辈的名字开了一个玩笑，说首都花销太大，没点本事的话，居住可不容易啊。
然后他看到了白居易的这首《赋得古原草送别》。
又说了八个字：
有才如此，居亦何难！这个故事很多典籍上都收录了，比如唐朝张固的《幽闲鼓吹》、宋朝尤袤的《全唐诗话》等等。
从中可以看出，其在文坛上的发迹有点像当年李白遇到贺知章的事情，一句“谪仙人”让李白这位后辈在诗坛打响了名气。
这时候的白居易才年仅十六岁。
文坛上有前辈提携，当然也是自身确实有才华，在仕途上的白居易也走得颇为顺畅。
贞元十六年，也就是公元800年，中进士，这时的白居易二十八岁，可谓是少年得志，意气风发。
要知道，唐朝的“进士”含金量极高，也是诸多科举考试中最为重要的一种，考中进士的人要比考“明经”、“明算”等科目的考生受重视得多，这是国家储备政治人才的摇篮。
但是考中进士不代表着可以做官，这只是资格而已，就像上了大学也不一定能找到工作，一样的道理。
两年之后，白居易完成了书判拔萃科考试，成为了一名有政务能力的人才，第二年就被授予了秘书省校书郎的官职。
三年之后，白居易又登才识兼茂明于体用科，不再做校书郎的工作了，写了七十多篇策论，注重解决实际问题，于是被下放到基层锻炼，虽然官职不高，但这代表着官府对其的重视。
锻炼了一年之后，白居易回京入职，此后一段时间的经历可谓是平步青云！
元和二年回京，担任翰林学士一职，主要也是学习京城政务的工作；
元和三年担任左拾遗，虽然品秩不高，但属于“言官”体系，有很高的影响力；
元和四年，和写作了《悯农》的李绅、元稹共同发动了新乐府运动，其实是为了让统治者倾听民间的呼声，表达的是白居易的政治主张；
元和五年，白居易改京兆府户曹参军，但同时依然兼任着翰林学士，执掌诏书的草拟，参与国政的决策。
可惜的是，元和六年的时候，其母去世，他必须要回去守丧三年，暂时离开了京都。而当他再次返回官场之后，就到了他人生的转折点。
再来看看琵琶女的经历。
别看她曾经是一个艺伎，但要知道艺伎也是有业务能力考核的，才貌和艺术水平都需要考量。而在这个琵琶女的自述中可以知道，她是当时所有艺伎中的佼佼者。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。从她自述的细节可以看出以下几点：
第一，她来自京城，是见过世面的女子；
第二，她的琵琶技艺很早就学成了，并且还是当时最好的学校取得了最好的名次；
第三，她的容貌在当时是被所有同行业者所嫉妒的；
第四，她当时的出场费极高，但依然不乏追随者；
第五，她并不缺钱，生活非常豪奢；
第六，她不是昙花一现，而是真的火了很长时间。
有着这样一位经历的女子，她的生活绝对不会凄惨，反而生活质量非常高，她自己也很享受这样的生活。
那么，这样来看的话，白居易和这位琵琶女的经历是不是有很大的相似性呢？
一位在文坛、仕途两方面平步青云，风光无限；另一位在娱乐圈里独占鳌头，红遍京都。
巧合的是，两人之后的经历也有着很大的相似性。
人生后半场，落寞无比
白居易在居丧返京之后的第二年遇到了一件事，改变了自己的命运。
元和十年，也就是公元815年，宰相武元衡遇刺身亡。这一场刺杀让朝堂显得非常诡异，而白居易却在这个时候上表，敦促朝廷要严查凶手。
本来是一件正常流程，就是平民被杀也要立案侦查，何况是一朝宰相呢。但诡异的是，白居易被指责为“越职言事”。
也就是本来不该他管的事情，他发声就是违反了规则，于是遭到了弹劾。
朝廷这个时候也突然活跃了起来，有人攻击他有违儒家孝道，理由是他的母亲因为观花而坠井身亡，但白居易竟然写过有关“赏花”和“新井”的诗，这就是不孝。
在宰相遇刺身亡的时刻，朝臣开始纷纷攻击白居易的“管闲事”和“不当言行”，这就很明显了。
白居易为自己居丧之前的不畏权贵、敢于直言的行为买单，被之前的“受害者”集体排挤。
于是，年过四十的白居易被贬谪出京。
那么，琵琶女是一个什么情况呢？
毕竟艺伎这种职业是吃青春饭的，当时琵琶手艺再高超，当年老色衰的时候也要黯然离场。
琵琶女就是这样，周围帮衬自己的亲朋相继离开，她也逐渐变得无人问津。
有了“门前冷落鞍马稀”的现实，才有了“老大嫁作商人妇”的选择，这是琵琶女命运的转折点。
嫁予商人之后，琵琶女感受到了商人经常逐利的行为，使得自己独守空闺，心灵非常空虚，不禁怀想其自己年少时期的快意生活，触动了心事，于是才有了这一次和白居易的巧遇。
这次相见发生在白居易被贬之后的第二年，其心境的落寞还没有完全走出去，所以对于琵琶女的经历自然有着深刻的体会。
一个是在仕途上遭受排挤，心情愤懑；另一个是在情感上得不到满足，心情抑郁。
何其相似！
这也难怪，中国文人的传统就是喜欢用女子不幸的遭遇来影射自身的无奈，从屈原时期就开始了“香草美人”的传统。
他们极愿意将自己比作处于弱势的忠贞女子，在君主的冷落中表现得楚楚可怜，这是惯用的手法。
更何况，面前就有这样一位活生生的琵琶女，怎能不触景生情呢？
精神世界里，落差极大
白居易和琵琶女的生活其实都不悲惨，两个人在物质生活上都比较富足，没有衣食之忧。
白居易在《观刈麦》当中曾经说：
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。可见官府给的俸禄还是比较充足的，即使被贬谪到地方去，在物质条件上还是比较不错。
在《琵琶行》当中白居易也写了自己赏花喝酒等行为，可见并不穷困。
而琵琶女在之前就有着非常丰厚的积蓄，所嫁对象还是商人，自然在物质生活上就更不用担心了。
两人的共同点就是精神上由高到底的落差，并由此产生了“共鸣感”。
白居易的精神世界自不必说，仕途、诗坛这都是高雅的代表；而琵琶女虽然出身风月场所，但其所行之事同样属于精神上的工作。
无论是琵琶技艺还是与显贵宴饮，她所见过的世面要比她所嫁的商人还要大，从京城出来的人，自然会感觉“浔阳城”太过偏僻，毕竟白居易在这一年都没事找到弹奏音乐比较好的人，可以想见这里的精神生活贫匮到了什么程度。
所以说，琵琶女并不悲惨，只不过是精神上的落差导致了心灵的空虚而已。
白居易之所以能看重琵琶女，也不是对她的遭遇表示悲惨，而是两者出现了共鸣，毕竟《琵琶行》真正要表达的内容也不是琵琶女，而是“我从去年谪帝京”之后的内容，还是将自己理想的失意。
但从其所作所为来看，白居易最后也看淡了仕途，一心一意地去创作文学，去做能为当地百姓真正谋利的实事，还是可以接受的结果。
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